诚然，有女侍中庇护，郭婉方能轻松往来于暴室与重屋之间。

虽汉宫女官皆出身良家，然如郭婉这般频繁出入禁宫者，纵有枣祗所赠宫禁特权，亦难获上峰之允。此中自有她的顶头上司暴室女侍中的庇护与默许之功。

边助女侍中收拾织物，边轻声问道：“蝗灾肆虐，女侍中不归家乎？”

观女侍中的种种行止，不似贫寒之家，与家人相守，总不至于饥寒交迫。

暴室清寒，蝗灾之时，汉宫必不按往昔年俸发粮，女侍中坚守暴室，恐将清苦度日。

“吾已与暴室令商榷，暴室唯余吾一人留守，不归乡矣。”女侍中言罢，黯然神伤，然其背影对郭婉，故郭婉未察其色。

掖庭令已暂撤宫中半数女官之职，遣送诸多本地女官宫人归家。

各归其乡，各食其粟，于蝗灾之前，节省宫中开支，郭婉对此并无讶异。

然女侍中未离暴室，郭婉心生一丝疑惑。

料想女侍中或非许县人氏。

“若女侍中不弃，可随婉归家，婉虽无尊长在堂，双亲早逝，门户零落，然与祭酒家人共居，亦有瓜豆之收，足以充饥解闷，不致困顿。”

郭婉以委婉之辞，邀女侍中同赴重屋以避灾厄。

于郭婉而言，添一副碗筷，实非难事。

郭婉心中未定，未知女侍中之意，是否会愿与己共度时日。

果见女侍中摇头以拒，辞谢郭婉之邀，曰：“暴室尚有囚徒在押，吾若离去，何人监管？彼等将饿毙矣。”

汉宫之粟亦不充裕，蝗灾之下，能予留守禁中的宫人食粮，已是仁至义尽。

暴室狱中之犯错宫婢与士子，唯有自求多福。

再无人送泔水以供其食，饿死禁中，亦属常事。

郭婉叹曰：“若女侍中有所匮乏，但告婉知，婉自当备瓜豆之食以奉。”

女侍中手指郭婉，笑而应之：“汝但顾好汝之家人，勿使司空军师祭酒之家人乏食，吾无需汝忧。”

乃送别郭婉，嘱其待蝗灾过后，再返暴室。

郭婉收拾停当，便携物离开暴室。

行至门外，仰望暴室之上苍穹，已非昔日之蔚蓝。

昔日那曾引以为荣、广阔无垠、晾晒织物的大片空地，如今被黑压压的蝗虫所覆盖，失去了往昔明媚耀眼之景致。

未知再返暴室，将见何等景象。

郭婉无暇嗟叹人生，匆匆携物归至暴室，见自家堂倌们与娄圭已立门首候其归。

刚入城时，郭婉已遣人告娄圭，令其亲往郭嘉府邸，接周不疑与郭奕母子至重屋以避如今的蝗虫灾厄。

故此时重屋一楼，尚有周不疑、郭奕及郭嘉之妻王氏在此。

众人见郭婉归，纷纷趋前，或问好，或行礼。

郭婉令众人起身后，行至郭奕与王氏前，与王氏互行福礼。

虽郭婉称郭嘉为从父，理应唤王氏从母。

但王氏待之甚礼。

每逢郭婉向王氏行礼问安，王氏必反以福礼回之。

不知道这番举止，是否为郭嘉所教，但王氏的礼数，让郭婉很舒服。

有夫郭奉孝，王氏自非庸碌之妇，她能感知到，夫君与此名义上的“小从女”关系匪浅。

当然，王氏所感，并非是二人有龌龊私情，但觉当以礼敬郭婉为宜。

“阿奕、不疑，尔等暂居吾家，值此蝗灾之际，行事皆须顺应时势，不可妄为。居家之时，亦须勤学不辍，勿使功课荒废。”郭婉谆谆告诫郭奕与周不疑。

郭婉昔日与郭嘉论及，知其教授郭奕、周不疑的学问，非传统大儒之陈词滥调，乃融汇郭嘉自身之军略，兼采颍川私学中的律法与经学。

颍川私学，主要分为两大流派：

一者律法，如郭躬传《小杜律》，钟皓讲诗律；

二者经学，如唐溪典授《左氏传》，张兴传《梁丘易》。

彼等所传经学，皆具“善论辩，博通而不拘一经”之特点。

如此，颍川士人于私学中，既能习得精深之法家、儒家之学，又能从名士大家处汲取政治经验。

郭嘉就是颍川人。

且此私学之士人，皆相互结交，彼此影响。故不仅颍川之士，众多他乡之士亦不远千里，来颍川游学。

如汉中人祝龟，十五岁时，即从汉中远赴汝、颍及太学求学；梓潼人杨充，亦于颍川白仲职处受古学。

郭婉览阅此等私学课本，念及当下外出不便，困守重屋之中，重温汉末之经典，于重屋内教授郭奕、周不疑，亦不失为一乐事。

人皆有好为人师的恶趣味。