不仅如此，它还能帮助阿婼随时和大榕树通联语言。

阿古作为妖，还是个不能化形的小妖，但作为树，已经是棵古树了。

随岚和景洄之间的对话，阿古都听见了，什么中容国、什么父王母后、什么玉带钩、什么河伯，他听得糊涂，讲给阿婼听的时候更是糊里糊涂。

阿婼：“你怎么不留下他们？”

“我是一棵树啊，树怎么能抓人呢？”

“……你一百多岁了，已经成精了。”

阿古：“我不是，我没有，我还是棵小树苗呢！”

“小树苗”的树干可三人合抱，无数的气根摇摇晃晃，像老头的胡须一般。

阿古什么都好，就是不愿意承认自己已经成精了。他觉得成了精不快乐，还是做一棵沉默的树最快乐。

阿婼：“那你为什么又传话给我？”

阿古半天才喏喏道：

“我最顶上的那片叶子，看见他们俩……踩进灵宝大王的陷阱里去了。”

阿婼：“……”

“你怎么不早说！”

凡人真蠢。

她自己也蠢。

她急着回山上看师父，随手把那个凡人交给苦先生，想着下山再问他关于河洛盏的事。谁知道一个五花大绑的人，苦先生还能看丢呢？

胡姐姐常说，越是俊美的男人越会骗人，原来是这个意思。

跑了也就跑了，怎么偏偏掉进了灵宝老怪的手里？

鹿蹄山的灵宝大王是只花鹿精，修土行法术，法力其实是不及黑风大王的。但据说，灵宝大王有个表叔在云梦泽某位神君座下当坐骑，透过这一层裙带，他捡了不少有瑕疵的仙家法宝，什么照妖镜、捆妖绳、捕妖网、炼妖鼎之类，厉害得很。

灵宝大王所设的陷阱倒也简单。

他养了六只蛊雕儿，善学婴孩哭叫，他让蛊雕儿躲在树上哭，树下挂一个凡人的襁褓，一旁支一个捕妖网。只要有人碰了那襁褓，哪怕反应再快，动作再迅捷，也躲不过捕妖网。

这陷阱，对妖族没用，对路过的凡人却百试百灵。苦先生说，对凡人来说，行路的时候听见孩子哭，不可能不去看一眼的。

对此，阿婼一直十分不解。只能用“凡人都是蠢货”来解释了。

可事已至此，她还能怎么办呢？

成了精的妖多少都有点疯，有的还会背叛自己成精前的本性。比如灵宝大王，做鹿的时候肯定是吃素的，占山称了王之后——尤其是他表叔给神君当了坐骑以后——却爱上了吃人。

厘山十九峰，山界并不明晰，有时一些擦过界的事情，就需要两位山主当面锣对面鼓地谈个处置的法子。

阿婼和灵宝见过一面，起因也是她抓的一头猪跑到鹿蹄山界内去了。

那次，灵宝很和善地把猪还了她，毕竟猪脖子上盖了“七婼山主要吃”的红印，不好贪昧。

分别前，灵宝慷慨地分享了不少烹饪人肉的技法，还开玩笑道：

“幸好这次是猪，若是人，本王可就不还你了哦。”

阿古说，那两个愚蠢的凡人是在半个时辰前被灵宝大王的喽啰抓走的，阿婼盘算了一下，这会儿差不多已经被洗剥干净，等着切片下锅了。

她无暇顾及太多，捏一个身法，就往鹿蹄山的梅花洞而去。

**

灵宝大王吃人，自来有一套自己的章法。

他的梅花洞前，支着九口大锅，红黄青白黑五色汤锅，中间四口清水锅。

男人汗味重，须先用清水锅焯水，再下黑锅。女人筋软肉香，最好是筋肉剔开，筋入白锅，肉入青锅。贩夫走卒肉质结实，宜带骨剁块进黄锅久炖入味，王公贵族肥瘦均匀，最好切片涮红锅，数十个数，捞起可食。

需要特别注意的，是那些著书立说的文人，吃他们讲究一个原味，清水锅煮涮即可。只是那文人味过膻，出锅后，还需蘸点辣茱萸粉去膻。

但现在，灵宝大王端详着眼前两个凡人，有点拿不定主意，该怎么吃他们。

一个青巾白衣，看着干干净净的，实则筋骨结实，全是瘦肉，手脚骨节处都有老茧，应该是生活过得不太轻松。

另一个灰头土脸，戴了个假狗耳，是个十来岁的孩子，身上却是肥瘦匀称，细皮嫩肉，连个蚊子的叮包都没有。

灵宝大王还没想好，小妖就来报，说是隔壁的七婼山主到访。