而且奇特的是，这些星星竟和墟外一一对应，有着几乎一样的位置和名称，也组成了全然相同的三垣、四象和二十八星宿。

也是因此，岳墟人可以在没有极光的宵夕时分观测星象，借由群星运转的轨迹，推断墟中的月令时节、吉凶祸福，乃至于卜算出世人的命运气数来。

沈焉对星象之类没有研究，也完全不感兴趣，不过以往在谢墟中时，谢昭回平时课程的一大重心，就是在岳墟的观星之术上。

记得在无名别院里生活的那段日子里，沈焉就时常看到谢昭回对着一摞记录好的星图细细研读，从中挑选出那些重要的星象，又研墨执笔，在另一边的帛书上，绘制出种种他看不明白的恒星轨迹来。

谢昭回告诉他，这些星象的运转能同墟地中的季节流转、岁时变化，乃至墟人的命运气数对应起来，沈焉对此则向来不以为然。

那时候他才刚进入谢墟不久，对于墟中的种种奇观异象丝毫算不上了解。

尽管谢在予名义上是他的老师，但对方一向忙碌非常，往往只有傍晚才能回到别院，和他们共进晚餐。

故而那些有关墟地里各类异象的知识，最初都是由谢昭回告诉他的。

那时两个人都呆在有偃人守卫的别院里，谢在予因为担忧两个小孩的人身安全，除非有自己伴同的时候，一般不会让两个人随意离开别院。

谢昭回对此倒是甘之如饴，毕竟他本来就不是喜欢在外玩乐的性子，相比起来，倒是让他待在屋子里看书要更为惬意。

但对于同样年幼的沈焉来说，成日闷在一个小小的别院里，就实在有些太无趣了。比起在院子里对着书本打瞌睡，他显然要对亲自见识谢墟中的种种景象要更有兴趣一些。

那时候的沈焉虽未能完全掌握，但时停之力已然在手，故而要想溜出偃人的看守范围，并不是件多难的事情。

然而谢昭回这头，却死活不愿意让他一个人离开别院，到外面同别的墟人打交道。

彼时沈焉才不过九岁出头，自然不会像现在这么“听话”，就算谢昭回不愿意，他也自然有办法从院子里偷溜出去。同样年幼的谢昭回没有办法，只能和他一同，两个人一起偷偷钻出别院的范围。

好在，差不多就在两个人住进别院的半年后，两人便在别院的后堂里，发现了一条通往金玉峰后山的机关暗道。

金玉峰占地广阔，山势又极为险峻陡峭，故而墟人大都在地势相对平缓的前山腰处活动。寻常人能够抵达的最高处，也就是位于城邑上首的金玉台，以及金玉台背后的谢墟祠堂。

至于更高的那些地方，墟人往往只会让偃人前去，而不会以身涉险，亲自踏足那些极为险要之地。

金玉峰中遍布金矿和玉脉，在过去千年来，山间修建了无数四通八达的栈道和洞窟，甚至用以栖居的房屋宫殿都有不少。

只是这些通道与房屋，在过去近百年里都不再有人使用，除去偃人外再无人踏足，而是悄无声息地埋葬在内城后方的深山里。

故而在那四年里头，两个小孩最热衷的活动，就是从那处隐秘的暗道进到山中，在金玉峰的深山里，寻觅那些不为人知的机关和通道。

坦白来说，那段日子里具体发生过些什么，沈焉自己已经不太记得了。

但那时候所体会到某种情感，却在他心底悄然埋下了种子。

那是某种仿佛在徜徉一般的、暖洋洋的感受，就像是被日光洒照在身上一样。

尽管五墟里并没有真正的阳光，但此前在墟外度过的日子里，他仍然记得那是什么样的感觉。而此后在墟地里呆的许多年里，他或许都在怀念着那样的滋味。

但在进入墟地以后，在别院里生活的那段日子里，那时他所体会到的感觉，就如同在墟外躺在阳光下一般，是极为温暖的、会饱含怀念的味道。

那时候的谢在予，作为他俩的监护人，尽管日夜忙于墟内外的繁杂事务，但不论如何忙碌，他仍然坚持每天抽出时间，陪伴两个年纪不大的孩子。

至少一周里有四天，他都会回到别院中，同两人一同用膳，再分享一番这些天来的经历。

谢在予彼时本来也只是个未满三十的青年人，对于新奇有趣的事情，大都抱持着极为开放的想法。

在某一次谢昭回说漏嘴、无意间提到山中密道的时候，被瞒在鼓里的谢在予倒是没有生气呵叱，而是在搞清楚事情的来龙去脉之后，又权衡了一番利弊，最终颇为无奈地应许了两人的这一玩乐方式。

后来再想，谢在予那时候会答应，起码有六成原因，都是看在沈焉能力的份儿上。

即便沈焉当时尚还年幼，对时停能力的掌握尚不完全，但这一能力本身的强悍，完全足以确保两人在深山中的性命安全。

至于剩下四成，估摸就是因为他也不忍心扫这两个小孩子的兴了。

回首当年，谢在予恐怕也很难不承认，自己幼年时也干过不少类似的事情。

没过多久，他又特地给谢昭回弄来了几尊灵活的机关偃人，让偃人陪同他们一起进入山中，减少发生意外的风险。

谢昭回的寄雁铃，也是那时候谢在予给他的。

寄雁铃不受墟地和外界的空间限制，无论何时，也无论相隔再远，只要触发寄雁铃，它所联络的另一枚铜铃，都会在墟内或是墟外即刻响起。

谢在予特地嘱托两人，一旦碰上什么危险，一定要记得转动翡翠珠，摇响腕上的铜铃，告知他此刻两人所在的方位。

因为这件事，沈焉还被迫同谢昭回一起学习了寄雁铃上的密码暗语，以备万一。好在要表达位置，所需的常用字并不算多，百来个字已经绰绰有余。

也是那时，沈焉知道了寄雁铃的用处，以及它凭空响起时代表的重要性。

这件事发展到后来，倒是成了三人之间一个心照不宣的小秘密。

在那之后，谢在予每每回到院子里，便会兴致盎然地聆听两人这段时间来的发现。

甚至某一次，他还为谢昭回带回了墟外方便绘图的白纸和铅笔，让他将探索过的地方绘制成地图，留作纪念。

却是不料，在年仅十岁的时候，谢昭回居然当真将谢墟内部的暗道机关与宫殿构造尽数绘制，如此聪慧程度，即便谢在予早有预兆，也未曾料到他竟能做到如此地步。

话又说回来，那时候别有天赋的，并不只是谢昭回一人。

即便抛开那令人震骇的时停之力不看，沈焉在身体素质以及武学一道上，同样展现出了惊人的天赋。

谢在予当时，为了能让沈焉能保留外姓留在墟中，可是好费了一通脑筋。

到最后，他索性将年仅九岁的沈焉收作自己的徒弟，让其以自己学生的名义，而非谢墟从墟外纳入的外系，留在墟地中。

谢在予在墟外待了七年，许多观念已经被外界同化，认为墟中过去的“师父”之称过于老派，又蕴含了“一日为师，终生为父”的老旧观念，并不符合他这七年来在墟外历练后形成的新的理念，故而只让沈焉让“老师”称呼自己，不必以墟中过去的“师父”相称。

在谢在予看来，既然已经将沈焉收作徒弟，对方又如此天赋过人，自然没有不教授的道理。

他的这一举动，当年在谢墟中，可谓是激起了轩然大波。

墟人皆对沈焉保留外姓而不改姓的行为议论纷纷，但谢在予从不曾改变过主意，而是不顾众议，将自己习得的谢墟武学，在此后数年里，尽数传授给了当时的沈焉。

记得在那时候，谢在予每每有空闲回到别院中，就常在院子里教授沈焉刀术。

与此同时，谢昭回往往就待在抬头便能望见庭院的厢房当中，修读偃术或星占方向的书籍。

从身份上来说，谢昭回毕竟贵为将来会继承玉韘的少墟主，即便暂时未住进“白鹿台”或是“金玉台”中，也不必和别的墟人混在一个大讲堂里。

就像墟外那些会专程请家教进行一对一教学的富豪家庭一样，他在墟内的课程自然也是独立的。每周他都会有专门制定的课程，那些从事不同方向的佼佼者来到别院中，当他的专属教师。

因而当初在别院中的日子里，两人便都是巳时寝卯时兴，在天明的昼时，谢昭回就在厢房里上课，沈焉则在院子里习武，如果谢在予在，就是他亲自上阵教，要是不在，则是跟偃人对练。

等到课业结束的下午时分，两人便会依循着谢昭回此前绘下的地图，前往那些尚未探索的地点，一点一点地将地图上的空白点补全。

及至墟中的宵时，两人便会同从外归来的谢在予一道用膳，在饭桌上聊一聊这一天来的经历，课业上的所获，还有在深山里或是在墟地外的发现。

那些后来的因果暂且不叙，至少在零二年到零六年的那段日子里，尚且年幼的他和谢昭回两人，生活在谢在予的庇护下，的确度过了一段称得上无忧无虑的童年时光。

然而好景不长，零六年时，谢昭回年满十一岁后不久，便搬离了原先所住的无名别院，正式以少墟主的身份，住进了谢墟本家大宅的正殿，“金玉台”当中。

同一年的夏礿礼上，谢在予迎娶当时岳墟的长女岳衡音，成婚后亦搬入别殿“青崖台”中居住，至于沈焉，则进入谢墟的武堂中就读。

自那之后，三个人各自的生活，就变得和从前截然不同了。