宣恩县衙。

门前街上，离正门很远的地方，有个道士正在喝茶。县衙门口来了顶轿子，这竟然引起了那道士的注意。

县太爷从县衙里走了出来，上了轿，一天公务忙完，打道回府了。而那道士，也立刻付了茶钱，起身跟去了。

那道士，似乎正是玉飞的二师叔。

进入中期之后，玉飞心情大好。闲荡了两天，决定开始回转。

一路悠哉，走走停停。把更多心思又重新投入到了练功之上。随便找了个山头落了下来，决定还是将空中火第三层练习一下。

意火口诀得到这么久，一直还没认真练过呢！

......

意火。顾名思义，应该是，在所及范围的空中，随心念而动任意起火。

但实际上，这一招的实现，主要还是通过第二层的形态控制来完成的。并非完全由意念控制，因此也不能算真正意义上的意火。而之所以能被称之为意火，只是因为，第二层的形态，能够通过第三层的秘术，在更大程度上随心意控制罢了。但是，法术能被意念控制，就绝对对得起“意火”之名了。

当然，这第三层的秘术，就是通过“精血”这一中介来实现的。这一点，三昧真火也并未超越法则。

但三昧真火，绝对是这类靠精血外放灵力的法术中，最成熟、最高效的一种。一方面，能最大幅度利用精血增加法术的威力，另一方面，还能实现在施法的瞬间，将主人的一丝灵力种入到精血之中。

《三昧经》的秘术，不光在利用精血提升威力方面比人界秘术高超很多；最关键的，在于一念之间就分出一丝灵力融入精血的速度。这在法术运用上面的优势，就甩出人界秘术几条街了。

当然，此秘术也有它的限制，只能结合火类法术来用。

三昧真火的空中火，正是凭着这灵火、形态、意火这三样全面的优势，从本质上完全超越其他火焰类法术，成为当之无愧的道家第一神火。

玉飞修炼《三昧经》的时候，是将“空中火”这一法术拆开、渐进修炼。看似仙界功法也高明不到哪里去，实际并非如此。

就像西方发明的弗朗机炮。为什么东方人用了这么多年火器却没造出来？即便仿造出来了，威力为什么又相差远？最后还不是要拆解别人的才能仿制！又如同是西方发明的机械钟。仅看外观，东方的能工巧匠就能造得出来吗？

更像人界的绝妙武功或者剑法。打斗的时候同样要让人瞧见，却几乎没有人，能在打斗之中就偷去了对方练法了的。

何况空中火的三层，每一层都有它的特殊之秘！而使用的时候，三层浑然一体，只为了最后这一个法术——空中火！只有极效威力和灵活控制，其他的，什么也没有！