老者端茶，喝起。原始之地一行，玉飞遭遇傀儡术一事，便告一段落。

老者稍歇，理了理思绪，继续讲其他的了：

“我们接下来，就还是来讲筑基！

不过，同样，讲筑基之前为师先问你们一个问题：先有鸡，还是先有蛋？”

......

贾诩：“先有鸡！”

玉禅：“先有蛋！”

玉飞：“这和筑基有什么关系？”

老者问题一出口，三人稍一愣，然后就炸开锅了，还争得不亦乐乎。老者最后不堪其烦，干脆点名了：“不光要说结论，还必须要有理由！贾诩，你声音最大，就你先说！”

贾诩立刻呆若木鸡，直暗道祸从口出。

但口上还要纠结作答：“因为......因为.......师祖，我、我说不上来......”

贾诩干脆投降。

老者似乎也并未指望贾诩真能回答这个问题，转而立刻给他指派了其他任务：

“那，我们就不说鸡和蛋的问题了......

你刚筑基年许时间，对于筑基前后变化、筑基的感悟应该还记忆尤新......就由你先跟他们讲讲这个。

回到筑基这个正题上来！”

在老者的再三鼓励下，贾诩还是纠结：

“我觉得吧，筑基之前，灵魂好像是雾蒙蒙的......筑基之后吧......就水蒙蒙的！

然后感悟就是......感悟就是......也没啥感悟呀！”

扭捏的表情和拙劣的言辞，引得玉飞、玉禅一阵呵呵大笑。

老者看不下去了，边笑边训斥：

“你说你......平时闲谈吹牛，嘴上功夫不是挺厉害嘛？一要你说正事，你就什么都说不出来了......”

贾诩应对老者的这个问题，倒是张嘴就来：

“要不怎么能，我是徒孙，您是师祖呢？肯定是您比我能侃呀！您说不是？”

本来很随意的一句拍马。

但话一讲完，贾诩才后觉地、赶紧将嘴捂住。

这样说哪里是马屁，明明是讽刺师祖也爱胡侃嘛！

不过，捂嘴肯定是迟了。

玉禅、玉飞早已反应过来，笑得前俯后仰地了！

老者也万般无奈地在跟着一起笑，一边揉着额头一边笑，还笑得很大声，竟没太在意贾诩的口误。

天伦之乐也就不过如此吧！

众人笑过，老者轻责过贾诩，深吸了口气，还是正经起来了：“筑基之前不能用法术，尚算人界中人；筑基之后就能用法术，便受天条约束。这个你们都知道吧！”

三人点头。

“但你们有想过为什么吗？”

“灵力还不足！”

“灵觉还未成熟！”

“仙胎还没发育好！”

三人发言完毕，老者微微点头，却道：“对，也不对！”

三人不由瞪大眼睛：有些结论，还是老者自己教的呢，现在却又自己否定起来了！

不过，老者也并未让众人惊愕太久，跟着就解释道：

“为师说对，那自然是说这些理解是没有错！而为师说不对，只不过是说，那种理解稍微片面了些！”

老者不待众人询问，也不再卖关子，开始娓娓道来了：

“其实贾诩之前所说，筑基之前，灵魂是雾蒙蒙的；筑基之后，灵魂是水蒙蒙的，同样正确。不过，这些都只是筑基变化的表象而已！

灵魂形态改变，是表象；

灵力增长，是表象；

灵觉成长，是表象；

仙胎发育，亦是表象。

都是表象！就同那鸡和蛋的问题一样，没说到问题的根本！”

就在众人大为惊诧之时，老者只稍一顿，便长篇开讲了：

“......

圣人曰：天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物；

而后，形具神生！

意思是：五行按不同的季节化生和孕育，形成了万物；万物有了生命之形后，才有了神魂！

也可以这样说，我们的世界，形是先于神而存在的；□□是先于灵魂而存在的；物质是先于精神存在的！

那么，鸡和蛋谁先的这个问题，就很好回答了：

形先于神，则蛋先于鸡；其中某一只蛋可能是由鸡生来，但世上第一只蛋肯定是由五行分时化育而来，然后破壳而出有了鸡！

之前所说的，个体的独立性，也就好回答了。因为个体，在物质上是独立的，所以，精神便就是独立的。由形神二者的关系决定！

......

举一反三，再说筑基的根本。

形具神生，形先于神。修炼的根本虽是修灵魂，但却绝对不能抛开□□来谈！世间生灵，因形先于神，莫不生来灵魂弱于□□！

灵魂弱于□□，就决定了，要想改变万物就只能以物质的方式！